El también catedrático de enseñanza secundaria abogó por una implicación directa de los hombres en una lectura crítica sobre las formas de aprender a ser hombres, y añadió que algunas sociedades democráticas como la española están empezando a cambiar, de tal forma que el rol masculino está dejando de lado su papel autoritario y opresivo para construir un nuevo modelo de convivencia con las mujeres. Esa es la base de la nueva masculinidad, objeto de este curso.

El autor de libros como ¿Iguales o diferentes? o Cómo enseñar a hacer cosas con las palabras, consideró que los hombres deben despojarse de muchos prejuicios, es decir, “dejar de ser muy hombres para ser más humanos”, informa la Universidad de Verano de Adeje.

Para el catedrático de Filología Hispánica de enseñanza secundaria, la feminidad no es sólo el efecto del azar, “sino del aprendizaje eficaz durante toda una vida”. Lo mismo sucede con la masculinidad, ya que, a su entender, no se nace hombre, sino que la identidad masculina se va construyendo paso a paso, sostuvo.

En su opinión, somos hombres y mujeres de forma diferente porque así lo hemos aprendido, y no simplemente por el sexo que nos ha tocado. “No sólo existe la diferencia sexual, sino también la cultural, la social, la de la raza o la de la edad”. Sin negar la importancia de la condición sexual, “todo lo que es cultural se puede modificar”, sentenció.

Lomas afirmó que para ser feminista hay que ser mujer, en el sentido de que hace falta sentir la presión y las experiencias de las que han sido objeto las mujeres, por el mero hecho de serlo, aunque sostuvo que en su condición de hombre sí puede acercarse y comprender el feminismo.

El asesor agregó que la igualdad entre hombres y mujeres no debe basarse en la repetición de conductas inadecuadas por parte de las segundas en imitación de los primeros, especialmente cuando se trata de comportamientos temerarios como la conducción a más velocidad de la permitida o el famoso ´botellón´, inicialmente muy masculino.

Para el experto, sí se ha producido un acercamiento de derechos y deberes de las mujeres al mundo de los hombres: ellas ya están en la política, lideran el mundo académico, participan de la dirección de algunas empresas… No se da, sin embargo, una evolución desde el otro lado: “Los hombres siguen donde siempre han estado, no se han movido”, puntualizó.

LA REVOLUCIÓN PACÍFICA DEL FEMINISMO

Para el experto en cuestiones de género, “el feminismo ha sido la única revolución pacífica de la historia de la humanidad”. Este movimiento introdujo la subversión en muchos ámbitos de la vida, al afirmar que lo que sucede en la vida privada también tiene un componente político.

El asesor dijo que “la oleada feminista ha supuesto una mayor conciencia, generó una mayor presión en lo masculino e hizo que los hombres se pensaran por primera vez como hombres”.

La nueva masculinidad la constituyen hombres –entre los que se incluyó- que se indignan por la violencia machista. Para Carlos Lomas, otro mundo es posible, pero contando con la participación de los hombres. Añadió que resulta triste certificar que en algunos contextos académicos y feministas esta nueva forma de entender el rol masculino no sea siempre bien vista. “Es un error estratégico”, declaró tajante.

Agregó que no es cierto que estemos peor que antes, ni tampoco que gocemos de una situación igualitaria. Con todo, las cosas están cambiando rápido.

“Cada vez son más los contextos en los que se rompe con las situaciones dadas y, de hecho, ahora se producen relaciones más equilibradas, porque las conductas típicamente machistas ya no gozan del prestigio de hace 20 o 30 años”, apuntó el conferenciante de la Universidad de Verano de Adeje.

MODELOS DE LA MASCULINIDAD

El diálogo entre hombres y mujeres debe ser intercultural, puesto que viene determinado por formas de vida diferentes, costumbres y creencias distintas y tradiciones marcadamente desiguales. El docente añadió que hoy en día hay cuatro modelos de masculinidad. Uno de ellos lo constituyen los hombres que siguen mirando hacia otro lado, como si nada hubiera cambiado. Son hombres a los que les incomoda la violencia machista, pero que siguen disfrutando de su situación de superioridad, y que están a la espera de que la moda de la igualdad pase cuanto antes.

Un segundo modelo descrito por el ponente lo forman los machistas, los violentos, que están en todas las clases sociales. Suelen votar a partidos ultraconservadores y dicen actuar en defensa de la familia y del orden natural de las cosas. Son además contrarios al aborto y a los derechos de los homosexuales.

El tercer modelo lo componen aquellos que no se oponen al derecho a la equidad y se han puesto por tanto manos a la obra. Van tejiendo, no sin conflictos, otras formas de cohabitar con las mujeres, y se corresponden sin lugar a dudas con los nuevos modelos occidentales.

Por último, Carlos Lomas habló de una minoría de hombres que no sólo acepta la igualdad, sino que colaboran en las investigaciones de género y en programas de coeducación. Se trata de un colectivo de hombres surgidos de un modelo anglosajón que posteriormente se ha trasladado al mundo hispano.